【图文】新乡王氏的根在哪里？

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王祜（公元924年～987年），又作王祐，字景叔，活跃于五代末期至北宋初期，大名府莘县人，进士出身，历任监察御史、户部员外郎、兵部侍郎等职。

他曾在开封自家的庭院里种下三棵槐树，预示其子孙必有位登三公者，由此创立“三槐堂”，三槐王氏即由此堂号而来。后人认为，王祜的儿子王旦后来果然位登三公，三槐王氏的子孙更是兴盛不衰，这不仅是基于王祜的自信，也跟他在生前积下的“阴德”有关。

从这个角度说，王祜是三槐王氏真正意义上的开基始祖。
紧接上段继续寻旅。三槐王氏的后人一般尊王祜的祖父王言为三槐王氏的开基始祖。

王言是唐末五代人，根据《王氏宗谱·三槐王氏》的介绍，可以推算他出生在公元869年，曾经担任过滑州黎阳县（今河南浚县）县令，后来落籍魏州莘县，从而开创三槐王氏前身定居莘县之始。
王言生子王彻，王彻生子王祜，这祖孙三代的传承关系是确凿可信的。魏州在五代后期升格为大名府，因此，在提到王祜的籍贯时，就不再说他是魏州莘县人，而说他是大名府莘县人。

各类三槐王氏的家谱对于王言之上的世系推演，存在多种版本，不同版本集中到一个问题上，那就是三槐王氏来源于哪里，即它究竟是由琅琊王氏发展而来的呢，还是由太原王氏发展而来？对于这个问题的争论，一直是众说纷纭，莫衷一是。
认为三槐王氏出自琅琊王氏的代表，是清朝《三槐王氏宗谱》。这本宗谱所收录的《修谱辨异》及《世系源流》都提到“三槐王氏，系出琅琊”，它所推演的王言之上世系传承的几个关键人物是这样的：
　　王导→王褒→王抟→王言
该谱认为，王言是王导的后裔、王抟的儿子，中间经过王褒这个重要传承点。
在讲述琅琊王氏时我们已经知道，王褒是王导的九世孙，在南朝梁末，他被掳掠到北方，在北方度过了他的余生。王褒的后代子孙居住在咸阳，形成咸阳王氏。

到了唐代，这一支王氏出了三个宰相，其中，王抟是唐末唐昭宗时期的宰相，他被认为是琅琊王氏后人中显于唐代的最后一个宰相。王抟由于受人诬陷，被罢相远谪崖州（今海南三亚），在走到蓝田驿（今陕西蓝田县东南）时，被追诏赐死。
王抟之子王言当时正好在黎阳县任职，为远祸避难，他于是搬迁到莘县居住。由此可以推知，三槐王氏是由琅琊王氏经由咸阳王氏发展而来。
认为三槐王氏是琅琊王氏分支的，还有另一种说法，即认为三槐王氏是王羲之的后裔。这种说法见于四川巴县南龙乡的《王氏族谱》，其中提到“至羲之公，徒居会稽山阴县，十数传至祐公……”，这里的“祐公”即王祜。
今天，有新乡王氏后裔认为他们来源于洪洞洪泽王氏，最典型的莫过于《三沙王氏金谱》的记载。

三沙王氏是三槐王氏的重要分支，它是最早随宋室南迁的一支王氏，后来在昆山沙头、苏州荻扁乡、无锡白龙山形成三个居住地，被分别称为东沙支、中沙支、西沙支，合称为三沙王氏。
在三沙王氏的这部族谱中，记载了从洪洞洪泽王氏王通到三槐王氏王祜之间的详细传承路径：
王通→王福郊→王元暕→王景肃→王政→王仲舒→王哲→王言→王彻
可以看出，王祜是王通的十世孙。
琅琊王氏中也有一个人叫王通，那个王通曾为陈霸先建立陈朝充当过传玺人的角色，在《琅琊王氏》一章中曾有提到。但此王通非彼王通，此王通是隋朝时期的一个大儒，生于公元580年，卒于公元617年，是河东郡龙门县通化镇(今山西万荣县通化乡)人，属于太原祁县王氏。
这个王通是一个很了不起的思想家，主张儒释道三教合一。他的言论后来被他的弟子整理成一本书，叫《文中子说》，“文中子”成为弟子们私下里送给老师的一个谥号。从此，“文中子”就与王通的名字连在了一起。
把文中子王通与初唐大诗人王勃连起来，就更容易让人记住了。

在《洪洞王氏》一章中已经讲到，王通是王勃的祖父，他生有两个儿子，次子叫王福峙，就是王勃的父亲；而在三沙王氏的族谱中，长子王福郊则成为三槐王氏的远祖。

我在这里不想关注这种争议，而是要关注洪洞洪泽王氏在科举时代是如何做到累世不衰的。如果说在贵族时代，太原王氏和琅琊王氏占尽了风光的话，那么在科举时代，洪洞王氏的长久兴盛也是十分罕见的。

一个家族，往往要经过数代的积累，才能迎来井喷的那一天。王祜之后，新乡王氏历经数代的兴盛不坠便开始了。

明初大迁徙,这批太原/洪洞/洪泽王氏便在新乡四区八县落地生根了,尤以辉县/卫辉/原阳/延津四地最为突出,新乡王姓人众,其数目远高于其他地区。

究竟端的,下文再予以详解。

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